Homenaje para la Dra. María Reiche al cumplir 15 años desde su lamentable partida el 8 de junio de 1998.

La presencia de María Reiche, mediante la presente muestra fotográfica, nos llevará tras los pasos que ella recorriera tantas veces cuando vivía en esta maravillosa ciudad. Ella recordaba, con mucha frecuencia, desde Nazca, todos los inolvidables momentos que pasó en nuestra ciudad, la que le enseño a conocer mejor su historia, a su increíble gente pero, por sobre todo, por enseñarle a querer entrañablemente al Perú.

CUSCO, su primera investigación en Perú, la realizó en el antiguo observatorio astronómico del Intihuatana de Machu Picchu, entre 1932 y 1933. Este fue el lugar que le dio la luz del conocimiento y el respeto por los creadores de este Imperio, el que aún sigue vivo en sus calles y en el campo al ver su majestuosidad, la que nos envuelve al entrar en su historia aun oculta dentro de sus paredes pétreas.

Hoy como mucho placer estamos en la Biblioteca Municipal, con la presencia imaginaria de María, para rendirle un sincero homenaje en nuestra ciudad que ella quiso tanto.

¿Cómo es que la cocina peruana tiene tanto sabor en sus comidas? Partamos del hecho que sólo las grandes culturas lograron y han podido desarrollarse en materia alimentaria. Y en el Ande, se desarrolló la más grande cultura del mundo antiguo, donde podemos constata que cuatro mil años después, no destacan ni la culinaria de Egipto ni la de Grecia, mientras que la culinaria andina es considerada una de las tres más exquisitas sobre la tierra.

El Barroco Andino es esencialmente, una manera abstracta, profunda y de contrasentido en el pensamiento; es lo que llaman muchos la retórica de la verdad, vale decir usar signos, símbolos, significados y significantes para expresar de una manera, las cosas que no se puede expresar de otra forma. Usando el arte total, respondiendo permanentemente, a esos factores que amenazan que las cosas sean pasajeras y efímeras.

El Barroco, por eso, tiene la vocación de permanencia, constancia, estructura mental y profundidad innata en lo más significativo y eterno del ser humano, la lucha contra lo tanático, el instinto a la reproducción social y el afán connatural de prestigio humano, todo sintetizado en un factor más grande que el mismo ser humano, la religiosidad.

El Corpus y el Barroco Andino

Santiago, San Bartolomé, San Sebastián, San Cristóbal, los mismos Cristos, San Blas, las vírgenes y padres fundadores de órdenes o momentos cruciales de la historia latina u occidental, representan esos momentos simples pero, a la vez, sublimes de la historia humana, aquéllos momentos de epidemias, hambrunas, crisis de recursos o desgracias humanas, que esos santos hicieron frente, hechos que, si parecen sencillos y elementales, marcan espacios, tiempos, historia, porque esos hechos siempre, de una u otra forma, en mayor o menor intensidad, siempre se repiten en la historia y el Barroco supo cómo volverlos en expresión de arte total.

Para ver la edición completa de la Revista Mosoq Kosko acerca del Barroco Andino visite el enlace de la parte inferior.

Ver Barroco Andino – Revista Mosoq Kosko Edición Mayo 2013

Es la fiesta que celebra la reunión de todos los diferentes que viven cerca y que tienen muchas afinidades, al mismo tiempo, en un centro. Este encuentro de todas la Periferias, en un Centro, de manera procesional está representado por santos.

Pero cada santo representa un segmento de la sociedad con su clase social, su cultura, presencia étnica, cultural, costumbres, orígenes y formas de ser diferentes.

Es la fiesta en la que, diferentes, peregrinando de distintos sitios con nuestros representantes, los santos, nos unimos en un centro para ser “iguales” y relacionables, en un momento dado.

¿Porque el Corpus?

Pese a vivir relativamente cerca, los seres humanos creamos grupos y gremios en torno a la vecindad, el tipo de trabajo o factores vitales que deciden la existencia; pero esa convivencia, entre esos grupos, no siempre es armónica, pese a que se necesitan y sean miembros de mayores sociedades.

Para evitar conflictos que terminen con todo lo bueno de esas sociedades las mismas crean mecanismos de integración que pueden ser directas o simbólicas y rituales, en torno a la religión, que es el mecanismo de dar a otros imaginarios lo que los seres humanos tienen dificultades de hacer.

Ese es el Corpus, una manera religiosa de integrarse entre sí; una forma de, peregrinando, recorrer los espacios de negociación-conflicto que hay entre seres humanos, para luego centrarlo en una reunión, entre profana y sagrada, al mismo tiempo, en ese lugar común.

Una información fiable es el primer paso para “desdramatizar” la situación, entenderla, superar los mitos relacionados a ella, y permitir a los diferentes actores unir sus esfuerzos para lograr un desarrollo sostenible. Se trata, en efecto, de encontrar los términos adecuados de una cooperación entre los niños, las familias y las instituciones, sean éstas públicas o privadas, nacionales o internacionales y que tengan en cuenta las condiciones particulares, las diferencias y la diversidad de puntos de vista entre unos y otros. Incluso, si las condiciones de trabajo pueden ser nocivas -en algunos casos- al desarrollo del niño, él puede -en muchos otros- obtener ventajas indiscutibles de su inserción en la vida productiva. Será necesario entonces, superar el empeño en prohibir el trabajo infantil, cualquiera sea, y descifrar el mensaje que nos transmiten los niños trabajadores. Es en todo caso, la conclusión a la cual nosotros llegamos después de años de acompañamiento a los niños y adolescentes que trabajan en las calles del Cusco, tanto por la investigación (censo realizado) como por la práctica (dirección del Dormitorio Infantil Municipal).

Censo del Trabajo Infantil

Nosotros hemos publicado recientemente los resultados del censo de menores entre 6 y 17 años cumplidos que trabajan en las calles de Cusco, con el fin de poner a disposición de los interesados y de las instituciones involucradas una información hasta ahora inexistente, que se acerque a la realidad y facilite la concertación. Llegamos a un total de 3127 menores trabajadores, para una ciudad de poco menos de 300.000 habitantes. Los 4/5 tienen más de 12 años, edad legal en Perú para trabajar. El 1/5 estante se concentra en las actividades de venta, lo que implica una supervisión mucho más estrecha de los adultos. Ellos hacen, entonces, un tipo de aprendizaje sobre la marcha, que les permite conocer sus capacidades para el comercio por supuesto, y además aprender a arreglárselas en la ciudad, a comunicarse con los demás, los proveedores, los otros vendedores, las autoridades, a resolver eventuales conflictos que se presenten, a administrar un presupuesto; en pocas palabras: el aprendizaje de su autonomía, lo que luego les permitirá estar en condiciones de diversificar sus actividades.

Para ver la edición completa de la Revista Mosoq Kosko acerca del trabajo infantil visite el enlace de la parte inferior.

Ver Trabajo Infantil – Revista Mosoq Kosko Edición Abril 2013

La Municipalidad Provincial del Cusco, la Gerencia de Cultura, Turismo, Educación y Deporte, el Colegio de Licenciados en Turismo del Cusco y Mundo Turístico – Cultura Viva.

Presentan a través de la BIBLIOTECA INMATERIAL DEL CUSCO, la Charla Magistral: YUPANA INKA, “La Yupana, conocida también como ábaco inca. Su potencial de contabilidad es aún muy discutido.

En el caso de la información numérica, las operaciones matemáticas eran realizadas previamente en los ábacos o yupanas. Estos podían ser de piedra tallada o de barro, tenían casilleros o compartimentos que correspondían a las unidades decimales y se contaba o señalaba con la ayuda de piedrecitas o granos de maíz o quinua. Se podían indicar unidades, decenas, centenas, etc. de acuerdo a si estaban implícitas en cada operación.

Investigaciones recientes en relación a los yupanas sugieren que eran capaces de calcular cifras considerables basándose en un sistema probablemente no decimal, sino basados en relación al número 40. De ser cierto, es curioso notar la coincidencia entre la progresión geométrica conseguida en el yupana y los actuales sistemas de procesamiento; por otro lado también resulta contradictorio el hecho de basar su sistema de contabilidad en el número 40, de seguir las investigaciones y confirmarse este hecho, habría que comparar su uso con el sistema decimal, que según la tradición histórica e investigaciones anteriores, era el que usaban los incas.

En octubre de 2010 el investigador peruano Andrés Chirinos con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), revisando dibujos y descripciones antiguas del cronista indígena Guaman Poma de Ayala, descifró finalmente el acertijo de la Yupana que básicamente es una tabla con once agujeros, que él denomina “calculadora prehispánica” y es capaz de sumar, restar, multiplicar y dividir y posiblemente también registrar textos, lo cual le hace tener esperanzas en descubrir finalmente cómo funcionaban los quipus” (Wikipedia).

Exponen: YACHACS DE LA NACION SANSA, los esperamos este martes 21 de mayo a las 7 pm en la Sala Cusco de la Biblioteca Municipal del Cusco, Santa Catalina Ancha.

Quedan cordialmente invitados.

Cerca al Bicentenario, con cifras espeluznantes de retraso económico respecto de otras regiones; con índices graves en lecto-escritura; con funcionarios y presidentes regionales acusados de graves delitos probados. En medio de un mundo tan cambiante cada día y cada hora, que nos deja muy atrás; cerca al Inti Raymi, una fiesta cuzqueña, debemos reflexionar sobre nuestra tierra.

Hacia el Bicentenario de la Independencia y de La Gesta de 1814 – Inti Raymi

Con sueños de ser cada vez mejores y con el dilema de aferrarnos a un pasado o de construir un futuro, debemos hacer algo y reflexionar en nuestra tierra para hacerla un mejor lugar; pues el pasado que nos hizo ayer fuertes hoy puede debilitarnos; si en un tiempo curó heridas de muerte hoy se presenta como un lastre, sin que eso quiera decir que no sea importante ese pasado. La Pregunta es, entonces, ¿Cómo convertir el encantador discurso del Pasado Glorioso en un impulso de Futuro? Tarea no fácil debido a que el pasadismo ya es una manera regular de nuestro pensar.

En la década de los 50 del siglo pasado, cuando el mundo despegaba hacia una modernidad recientísima, el Cuzco, al no poder alcanzarla, se repliega en el fundamentalismo, acto suicida y que nos hizo perder una de las mejores oportunidades de nuestra historia para ser grandes. El replegarnos en ese pasado nos ha valido el mundo que estamos teniendo hoy, atrasado y sin perspectiva. Pero no vale la pena lamentarse, porque ese pasado también puede servir para impulsar mejores futuros, como lo hacen la mayoría de los países actualmente en el mundo.

Para ver la edición completa de la Revista Mosoq Kosko acerca del Inti Raymi visite el enlace de la parte inferior.

Ver Inti Raymi 2013 – Revista Mosoq Kosko Edición Marzo del 2013

La Municipalidad Provincial del Cusco, la Gerencia de Cultura, Turismo, Educación y Deporte, el Colegio de Licenciados en Turismo del Cusco y Mundo Turístico – Cultura Viva.

Presentan a través de la BIBLIOTECA INMATERIAL DEL CUSCO, la Charla Magistral: QOYLLURIT’I Identidad y Turismo, charla a cargo de la Antropóloga Ana Miriam Malpartida, los esperamos este martes 14 de mayo a las 7 pm en la Sala Cusco de la Biblioteca Municipal del Cusco, Santa Catalina Ancha.

Quedan cordialmente invitados.

Rossano Calvo C.

Cuando los objetos culturales cobran importancia colectiva en el tiempo, se vuelven patrimonializables. Este puede ser el caso de un objeto cultural que aparentemente pasa desapercibido. Las Placas, se constituyen en un artefacto cultural material; en estos registran inscripciones con grafías o escritura en una estructura plana, se complementa con símbolos y criterio artístico, y son realizadas con habilidad artesanal.

Estas placas han evolucionado llevando contenidos significativos. Las placas por este medio, vehiculizan aspectos indicativos de la vivencia social, cultural, política, patriótica. Es un medio de comunicación de la sociedad, de las instituciones, de los grupos sociales, y se vuelve testimonio de la vivencia colectiva.

Su producción, se genera involucrando varios aspectos de la sociedad, su producción relaciona las esferas de la intelectualidad, esferas del poder, esferas institucionales, esferas artesanales.

Actualmente, en el Perú, la Ley de Patrimonio N° 28296, reconoce como patrimonio, las inscripciones y objetos relacionados, en condición de presuntos patrimoniales, que se adquiere en la condicionalidad histórica y cultural, tal como son las denominadas placas.

El Caso de la Ciudad del Cusco – Revista Cusco

En el Cusco podemos encontrar su antecedente en la colonia, en un par de inscripciones líticas que se encuentra en el frontispicio del templo del Triunfo. Se deja testimonio de hechos memorables. En los lados laterales de la portada, se dejo indicado que en este templo, descendió la Virgen de la descensión y el Patrón Santiago. Es un par de inscripciones en una zona delimitada con molduras líticas, indicando los mitos de la Virgen descensión y la bajada del Santo Patrón Santiago, Santos que bajaron para librar el sitiaje que comandaba Manco Inca.

Para ver la edición completa de la Revista Cusco Una Ciudad en Estudio visite el enlace de la parte inferior.

Ver Revista Cusco Una Ciudad en Estudio – Edición Mayo 2013

La Municipalidad Provincial del Cusco, la Gerencia de Cultura, Turismo, Educación y Deporte, el Colegio de Licenciados en Turismo del Cusco y Mundo Turístico – Cultura Viva.

Presentan a través de la BIBLIOTECA INMATERIAL DEL CUSCO, la Charla Magistral: Develando los Secretos de la Heráldica Cusqueña, charla a cargo del Lic. Daniel Hilares Letona, los esperamos este martes 07 de mayo a las 7 pm en la Sala Cusco de la Biblioteca Municipal del Cusco, Santa Catalina Ancha.

Quedan cordialmente invitados.